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Las páginas finales de La restauración de la cultura cristiana, de John Senior, describen con gran belleza el papel central de la Virgen María en la construcción de la Cristiandad. Y, curiosamente, lo hacen de la mano de un historiador protestante norteamericano Un artículo en Cari Filii News explica cómo Henry Adams supo ver lo que otros no vieron:
“La Virgen fue y sigue siendo el personaje más intensamente, más extensamente y más personalmente sentido de todos los personajes divinos, humanos o imaginarios que jamás hayan existido entre los hombres”.
La imagen de “Aquella que indica y guía todo a lo largo del camino
El santuario de Czestochowa se encuentra en el corazón de Polonia. Es uno de los centros de culto mariano más importantes, que es visitado cada año por una media de cuatro a cinco millones de peregrinos originarios de 80 países del mundo.
Un cuadro para alentar la fe tanto de indios como de colonos
La Virgen de Chiquinquirá es la reina y la patrona de Colombia. La palabra Chiquinquirá significa lugar de nieblas y pantanos, y está en el departamento de Boyacá. La región, andina, se eleva a más de dos mil metros sobre el mar.
En él explica que la Iglesia católica encontró una solución muy especial para contrarrestar la Reforma, que se difundía con rapidez gracias a la invención de la imprenta.
La Reforma generó mucha confusión entre los creyentes”, explica la autora. “Era difícil enterarse bien de lo que pasaba. Para responder a este fenómeno la Iglesia católica volvió su mirada al arte y así se produjeron estas obras que hoy todavía contemplamos”.
La Iglesia católica encontró una nueva forma de evangelizar. Decidió catequizar no con la escritura sino con una atractiva manera de llamar la atención.
El presidente de los Estados Unidos, Donald Trump, y su esposa, Melania, observan la Piedad de Miguel Ángel en la Basílica de San Pedro después de una audiencia privada con el Papa Francisco en el Vaticano el 24 de mayo de 2017. Los acompañan el cardenal Angelo Comastri y M. Cristina Cristina Stella, ambas representando a la basílica. (CNS/ L’Osservatore Romano)
“Siempre fuimos muy buenos en esto, en la producción de obras de arte, pinturas y esculturas. Pensaron que a la gente le iba a llamar la atención, que iban a decir ‘¿qué es eso?’. De ahí salieron estos artistas, como los Caravaggio que ahora están saliendo a la luz, o las obras de Guido Reni. Hicieron que quienes pasaban delante preguntaran ‘¿de quién es eso? ¿De dónde ha salido?’. Realmente fue una gran respuesta y muy efectiva”, dice Liz Lev.
La investigadora y escritora explica que el arte permitió también acercar a la fe a personas de otras religiones que se sentían atraídas por la belleza del arte católico.
“Todos podemos hablar de la fe gracias a las pinturas de Caravaggio, o de Miguel Ángel. Comenzamos a hablar de fe a través de un terreno neutral. Este es el diálogo que se establece. Es un modo elegante de persuadir. Esto es parte muy importante de la fe, es un modo importante de evangelizar; no a golpes sino a través del ‘¿No quieres formar parte de esto? Porque mira que aquí tenemos grandes cosas’”, dice.
La escritora también señala que el poder de atracción del arte no es un asunto del siglo XVI. Recuerda que basta con echar una mirada a las filas de peregrinos que esperan para entrar en lugares como los Museos Vaticanos, donde el arte sigue siendo una poderosa forma de evangelizar que sigue reafirmando el conocido refrán de que “una imagen vale más que mil palabras”.