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El pontífice rezó el Santo Rosario en los Jardines del Vaticano por el final del coronavirus: ¡Que nuestra Madre la Virgen de Guadalupe nos acompañe!
“Oh María, Consuelo de los afligidos, abraza a todos tus hijos atribulados, haz que Dios nos libere con su mano poderosa de esta terrible epidemia y que la vida pueda reanudar su curso normal con serenidad”, clamó el Papa Francisco este sábado 30 de mayo de 2020, víspera de Pentecostés, mientras presidió el rezo del Santo Rosario desde la Gruta de Lourdes en los Jardines del Vaticano.
“Oh Virgen María, vuelve a nosotros tus ojos misericordiosos en esta pandemia de coronavirus, y consuela a los que se encuentran confundidos y lloran por la pérdida de sus seres queridos, a veces sepultados de un modo que hiere el alma”, rezó el Sucesor de Pedro ante la réplica de la gruta de Lourdes de los Jardines Vaticanos. La gruta original está en Francia y allí la Virgen María se apareció a Bernadette Soubirous en el siglo XIX.
“Sostiene a aquellos que están angustiados porque, para evitar el contagio, no pueden estar cerca de las personas enfermas. Infunde confianza a quienes viven en el temor de un futuro incierto y de las consecuencias en la economía y en el trabajo”, añadió el Papa.
“Perseverantes y unidos en la oración, en compañía de María” (Hechos 1,14), ha sido el lema del evento que congregó a los fieles del mundo en la vigilia del domingo de Pentecostés, fiesta que celebra la venida del Espíritu Santo sobre los Apóstoles, y organizado por el Pontificio Consejo para la Promoción de la Nueva Evangelización del Vaticano.
Las partes del Rosario fueron recitadas por algunas mujeres y hombres que representaron a diversas categorías de personas particularmente afectadas por la emergencia sanitaria causada por COVID-19.
“Protege a los médicos, a los enfermeros, al personal sanitario, a los voluntarios que en este periodo de emergencia combaten en primera línea y arriesgan sus vidas para salvar otras vidas. Acompaña su heroico esfuerzo y concédeles fuerza, bondad y salud”, dijo el Papa con fervor ante los pies de la Virgen de Lourdes.
“Permanece junto a quienes asisten, noche y día, a los enfermos, y a los sacerdotes que, con solicitud pastoral y compromiso evangélico, tratan de ayudar y sostener a todos”, expresó el Papa pidiendo la intercesión de la Virgen María. Una oración en recuerdo de todos los sacerdotes y personas consagradas cercanas a los que padecen la enfermedad.
Asimismo, la oración del Papa fue seguida desde otro emblemático santuario mariano, entre otros, el santuario de Lourdes, donde cada año pasan 5 millones de personas por esa ciudad francesa. Muchas de ellas golpeadas por la enfermedad. Esperan curarse milagrosamente en las aguas de la fuente que la Virgen descubrió a Bernadette en 1858.
“Santa María, toca las conciencias para que las grandes sumas de dinero utilizadas en la incrementación y en el perfeccionamiento de armamentos sean destinadas a promover estudios adecuados para la prevención de futuras catástrofes similares”, rezó Francisco en la Gruta en los Jardines Vaticanos hecha construir por León XIII. En los Jardines Vaticanos se erigió una réplica de la Virgen de Lourdes en el año 1902.
Desde entonces muchos pontífices han rezado ahí. Ahora, Francisco ha reforzado una tradición, especialmente en este momento de tribulación para humanidad debido a la emergencia sanitaria y para pedir ayuda por los enfermos de coronavirus.
“Madre amantísima, acrecienta en el mundo el sentido de pertenencia a una única y gran familia, tomando conciencia del vínculo que nos une a todos, para que, con un espíritu fraterno y solidario, salgamos en ayuda de las numerosas formas de pobreza y situaciones de miseria. Anima la firmeza en la fe, la perseverancia en el servicio y la constancia en la oración”.
Al final, el Papa rezó a la Virgen María, la madre de Jesús que “brillas en nuestro camino como signo de salvación y de esperanza. ¡Oh clementísima, oh piadosa, oh dulce Virgen María! Amén”.
El Santo Rosario que es a la vez oración y meditación de los grandes momentos de la vida de Jesús y de María, fue recitado en vivo y al unísono por los fieles unidos en conexión en vivo desde los más importantes santuarios en el mundo:
En Europa: Lourdes (Francia), Fátima (Portugal), San Giovanni Rotondo y Pompei (Italia) y Czestochowa (Polonia). América: Santuario de la Inmaculada Concepción (Washington -Estados Unidos). África: Santuario de Elele (Nigeria) de Notre-Dame de la Paix (Costa de Marfil). América Latina: Santuario de Nuestra Señora de Guadalupe(México) y de Chichinquira (Colombia), Luján y del Milagro (Argentina), entre otros.
“A todos ustedes en los Santuarios de América Latina, veo Guadalupe y tantos otros, que están comunicados con nosotros, unidos en la oración. En mi lengua materna los saludo. Gracias por estar cerca a todos nosotros. Que nuestra Madre de Guadalupe nos acompañe“, concluyó el Papa.
Pedro Fernández Barbadillo destaca la continua presión que ejercieron los Reyes
El 8 de diciembre de 1854, con la bula Ineffabilis Deus, el Papa Pío IX proclamó el dogma de la Inmaculada Concepción. Es conocida la intensidad con la que se vivió ese título durante siglos en España y el compromiso con él de los Reyes españoles, pero no tanto su relevancia en sus relaciones con el Papado. A ello consagra recientemente un artículo el portal mariano Cari Filii, con ocasión de la llegada a las librerías de la obra Eso no estaba en mi libro de Historia del Imperio Español:
Durante casi cuatro siglos, el Imperio Español comprometió su política exterior para obtener del Papa de Roma la declaración del dogma de la Inmaculada Concepción: es la denominada "diplomacia inmaculista", a la que Pedro Fernández Barbadillo consagra un capítulo de su último libro.
Eso no estaba en mi libro de Historia del Imperio Español cuenta, a lo largo de veinticuatro capítulos, un gran número de hechos, la mayoría poco conocidos fuera del ámbito de los historiadores -o poco valorados en él- que sitúan a España "entre la media docena de naciones imprescindibles para la historia de la humanidad".
Pero no solo para la historia de la humanidad, también para la historia de la Iglesia. Por eso Pío IX, el Papa que había proclamado el dogma en 1854, reconoció tres años después, al bendecir la célebre imagen de la Purísima de la Plaza de España en Roma, que "fue España la nación que trabajó más que ninguna otra para que amaneciera el día de la proclamación del dogma de la Inmaculada Concepción de la Virgen María".
¿En qué consistió la "diplomacia inmaculista"? Desde la llegada de la dinastía de los Austrias, y luego con los Borbones, cada vez que el cónclave elegía un nuevo Sumo Pontífice, lo primero que le reclamaba el importante embajador de España en su primer encuentro era dicha proclamación, convertida así en una constante histórica de la monarquía. Nada menos que 39 Papas sucesivos escucharon ese reclamo hasta que uno lo cumplió.
Podría pensarse que se trataba de algo protocolario o meramente devocional, sin traducción práctica, pero Fernández Barbadillo demuestra lo contrario. Era un auténtico eje de la diplomacia española, que mantuvo enhiesta esa bandera a pesar de los conflictos que pudiera acarrear.
Y los acarreó. Los Estados Pontificios jugaban entonces un papel político equiparable a cualquier otra Corte europea, y toda exigencia pesaba con sus contrapartidas en el juego de las alianzas.
Por ejemplo, en el Concilio de Trento los teólogos españoles, sabiendo cubiertas sus espaldas por el emperador Carlos I, que había impulsado su convocatoria, maniobraron para que la Virgen María fuese excluida del decreto sobre el pecado original, con objeto de que la cuestión (que enfrentaba secularmente a dominicos y franciscanos) no quedase resuelta.
Los Papas Pablo IV y San Pío V llegaron a prohibir sermones públicos a favor de la Inmaculada. La Iglesia española hacía caso omiso, así que un pontífice posterior, Pablo V, utilizó una encíclica para conminar en 1616 a la Corte de España a obedecer. En respuesta, el Rey Felipe III suspendió la ejecución del escrito papal en sus reinos y creó una Real Junta para seguir promoviendo el dogma, al tiempo que enviaba a Roma una embajada teológica, encabezada por el benedictino Plácido Tossantos, para convencer al Santo Padre.
En 1621, recién proclamado Rey, Felipe IV se dirigió a Gregorio XV para reiterar la tradicional petición, y además pedirle que los dominicos dejasen de predicar contra ella. Al año siguiente, el Papa prohibió que la fiesta de la Concepción Inmaculada de María se celebrara con el nombre de Santificación de Nuestra Señora, como hacían los adversarios del dogma: si Nuestra Señora había sido "santificada", es que se había borrado un pecado en ella. La decisión pontificia fue celebrada con fiestas en Barcelona, Sevilla y Burgos.
Estas victorias "inmaculistas", arrancadas de alguien que, además de jefe de la Iglesia, lo era de un gran poder político, no eran gratis en las relaciones entre Estados, pero el Imperio Español siempre estuvo dispuesto a pagar ese precio.
Años después, Inocencio X dio la de arena y publicó un decreto prohibiendo el uso de la expresión Inmaculada Concepción en misales y pinturas. También ordenó que la fiesta se denominase Concepción de la Virgen Inmaculada en vez de Concepción Inmaculada de la Virgen, un matiz sutil que encerraba el quid de la cuestión. Felipe IV, señala Barbadillo, "mientras libraba guerras en Centroeuropa, tropas francesas penetraban en España y combatía las sublevaciones de Cataluña y Portugal", tuvo tiempo para dirigirse al Papa y defender una vez más a la Purísima. Lo primero era lo primero.
El autor recoge también el peso que tuvo para la proclamación del dogma el hecho de que todo el continente americano, gracias a la evangelización española, se convirtiese en defensor de la Inmaculada incluso después de las independencias, pocas décadas ya antes de la Bula Ineffabilis Deus de 8 de diciembre de 1854. Aunque también en los virreinatos se reprodujo la polémica entre teólogos y órdenes religiosas, los indios cristianizados acogieron con entusiasmo la doctrina de la Purísima, como muestra el arte local de esos trescientos años.
Aunque la "diplomacia inmaculista" duró tres siglos, la vinculación de España con la Inmaculada había existido desde su nacimiento y había sido persistente antes de los Austrias. Tuvo su cénit con el Milagro de Empel de 1585, que permitió a los Tercios de Flandes ganar una batalla que tenían perdida gracias a la inexplicable congelación del agua que les aislaba, la cual les ofreció una plataforma de ataque a los navíos enemigos, que por supuesto no desaprovecharon.
Fernández Barbadillo cierra con este hecho histórico el capítulo sobre la Inmaculada que abrió recordando que ya San Ildefonso, arzobispo de Toledo, incorporó en el siglo VII a la liturgia de rito hispano la celebración de la Purísima. A partir de ese momento, dejó de ser cosa de la Iglesia: "De sentimiento y devoción popular pasó a convertirse en política de estado".
Y María guardaba todas estas cosas en su corazón. (5)
Por Domingo Aguilera. Junio 2020
Nos cuenta San Lucas:
Sus padres iban todos los años a Jerusalén para la fiesta de la Pascua. Y cuando tuvo doce años, subieron a la fiesta, como era costumbre... Y al cabo de tres días lo encontraron en el Templo, sentado en medio de los doctores, escuchándoles y preguntándoles. Cuantos le oían quedaban admirados de su sabiduría y sus respuestas. Al verlo se maravillaron, y le dijo su madre:
-Hijo, ¿por qué nos has hecho esto? Mira que tu padre y yo, angustiados te buscábamos.
Y él les dijo:
-¿Por qué me buscabais? ¿No sabíais que es necesario que yo esté en las cosas de mi Padre?
Pero ellos no comprendieron lo que les dijo.
El Niño se queda en el templo. Sus padres creen que se ha perdido. Ellos, por unos momentos, lo han perdido. Y lo buscan angustiados, con todo su corazón desecho.